L’Ennéagramme Soufi, de Philippe de Vos

Les thèmes principaux de ce livre :

Synthèse des approches différentes
Dans les premiers chapitres (environ 70 pages) l’auteur présente l’universalité de l’Ennéagramme, les différentes formes et traditions.
Introduit en Europe par G.I. Gurdjieff dans les années 1920, l’Ennéagramme présente des ressemblances avec le schéma occidental du voyage de l’âme selon Dante. Voie traditionnelle chez les Soufis, chez les pères du désert et chez les Jésuites, l’Ennéagramme a trouvé son application contemporaine en tant qu’outil de développement personnel.
L’essence et la personnalité
Deux chapitres posent les bases de l’approche Soufie : la voie ne s’arrête pas avec le mieux-être de l’ego, la véritable guérison nous ramène à notre essence unique, à la signature éternelle de notre âme.
La typologie de l’Ennéagramme
Ensuite 150 pages environ sont dédiées à la présentation des neuf types de l’Ennéagramme dont 3 sont liés au centre instinctif, 3 au centre émotionnel et 3 au centre mental. L’auteur les présente d’après leur définition psychologique et selon la perspective Soufie.
La définition psychologique nous indique les principaux traits caractéristiques de chaque type, son histoire familiale et culturelle ainsi que ses blessures et son remède.
La perspective Soufie présente les ennea-types selon leur dénomination dans le chapitre 9 du Coran. Ces 9 points sont aussi des dimensions de la conscience. Ainsi s’ouvre le chemin sacré emprunté par les saints et les maîtres. L’auteur propose des exercices méditatifs et des noms divins en résonance avec chaque ennea-type.
Dans la synthèse des neuf types l’auteur précise pour chaque type les décisions et activités, les relations et communications, la dimension spirituelle, l’enfer de la compulsion, le ciel de la réalisation.
Les 27 archétypes de sagesse
Cette partie a été rajoutée pour cette réédition.
Les 27 « sous-types » sont en mode psychologique la conjonction des 9 ennea-types avec trois « sous-types » du centre instinctif corporel.
Selon la voie Soufie, ces « sous-types » correspondent aux 27 formes de retour de l’Homme vers son Seigneur, et de Dieu vers l’Homme, en lui donnant à chaque fois une nouvelle sagesse, signe d’une nouvelle « alliance ».
L’auteur indique enfin pour chaque archétype la préoccupation du « sous-type », sa blessure d’enfance, sa réconciliation. À l’exemple des modèles prophétiques l’auteur fait émerger le potentiel et l’accomplissement de chaque archétype.